导演:卡斯珀·巴福德主演:奥卡菲娜,黄荣亮,洛瑞·坦·齐恩,杨伯文,詹妮弗·艾斯波西多,斯科特·安第斯,西莉亚·奥,加蓬·奥古斯丁,迈克尔·波顿,罗斯·巴特勒,约旦·卡洛斯,钱信伊,吉娜·格申,朱迪·戈德,郑肯,阿德里安·马丁斯,弗朗基·穆尼兹,Jon Park,诺亚·罗宾斯,Jai Rodriguez,Greta Titelman
09月19日(😡)处(💩)女座
西(💍)施子姓(xìng )施氏9月19日我属兔(tù(👯) )农历八月二(èr )十(shí )五(🎂)公元前(qián )600年(🚋)503公(📉)元前600年(nián )473年本(běn )名施夷光春秋时期越国美女一般称(🎌)作西施(shī )后人十(🐴)(shí )分尊敬其西子(zǐ )春秋末期(🔐)阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随母浣(🚓)纱江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城(chéng )是美的化身(shē(🔈)n )和代名词勾践(jiàn )在(zài )对吴国战争中惨败后(💷)哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗美(💚)女以(yǐ )惑察之而乱其谋于(👅)苎萝山(💔)下(xià(😾) )得(🥛)西施(🏥)郑旦(🕟)二(😹)人并于(⚽)土(🛷)城山(💇)建美女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以(🚼)罗教以容(róng )步习于(yú )土(tǔ )城临于都巷三年学(xué )精使范(🔟)蠡献于吴王吴王夫(fū )差(🖥)大悦(yuè )筑姑苏台建馆(🚸)娃宫(gō(🤩)ng )置二(🍞)女于椒(jiāo )花之房不理(👯)政事荒于国政而宠嬖西(🀄)施(shī )尤甚勾(gōu )践(🌃)灭吴后西施随(🗝)范(fàn )蠡泛(🕓)五湖而(🧣)去渺(miǎo )无(wú )音讯(📥)(xùn )一说(🔕)沉江而死一说(shuō )返归浣江(🍫)终老山(🚒)林西施与王昭君貂蝉杨玉(🎿)环并名为中(😙)国(guó(🌪) )古代四大美女其(⏮)中(🏍)西施居首(🏠)(shǒu )四大美(🎮)女(🔤)村民待(😸)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中的沉鱼(yú )一词讲(jiǎ(🙍)ng )诉的(💚)那就(jiù )是西(xī )施浣(🐧)(huàn )纱的故事(🚦)(shì )
一(😀)(yī )沉海说
传说(📪)勾践灭吴(🗣)后他的夫人悄悄的叫(➿)人骗出西施将石头绑在(🐦)西施身上复又沉落大海(🛺)而且不消说(💦)传说从此沿(🔯)(yán )海的(de )泥沙中(🏚)便(🍐)有了一种(🏔)(zhǒng )似(🎰)(sì )人(🎮)舌的文蜊大(🏓)家都说这(zhè(🐂) )是西(xī )施的舌(👒)(shé )头(tóu )所以(🐈)才称它为西施(✉)舌三十(shí(🏧) )年代著名作家郁(🌐)达(👏)夫在福建(🎌)时(🈷)(shí )亦夸赞(zà(💠)n )长乐西(xī )施舌是闽(🗨)菜(cài )中最适合(🕥)的一种神品(👽)
二山中隐居(jū )说
这个(🔡)说法(🤴)都是十分(fèn )风行(háng )下载初(💕)几它见(🎰)之(🍅)于(🙆)东汉袁康的越绝书(shū )里(🔅)(lǐ )面记载说吴亡(wáng )后(⏳)西施归复范(🌠)(fàn )蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房(fáng )笔丛也(yě )有类似说法其(📑)实西施原(🔉)是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西施不问世(🧜)事下来(lái )明代的陈耀文正杨卷二西(🗿)施也(📈)语句越绝(jué )书怀疑西(🍘)施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说(🔦)
或许是善良纯(chún )洁的(de )人们却(què )不(⬅)是期(qī )望(🐷)西施这位(wèi )无辜的(👫)弱(ruò )女子有个可悲结局随(🌕)(suí )后找出(🅱)初唐诗人宋之问(🎀)浣纱诗一朝还旧都(🌭)靓(♏)妆寻(🏠)若耶(♊)鸟强横松梦鱼(yú )沉畏(🎮)(wèi )荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(😡)在一次(cì )浣(📪)纱时失足落水而死旧注显然最(🚒)理想和目标可(kě )惜最极(👑)度(dù )缺(🛺)乏证据
四(🐣)被杀说(shuō )
这样的(de )说法可(🤰)以算只不过是来自(zì )传说了传(😕)说吴(☕)王拔(😊)刀自刎(🏺)而(🥜)死时吴人把一(🏥)腔怒火都可(kě )以发泄在西施身(⬇)上用(⛓)锦缎(duàn )将(🏝)她(👘)层(❗)层(🤒)裹住(zhù )沉在扬子江心据东坡异(🏆)物志载扬子江有美人鱼又称西施(🥕)鱼一(🌴)日数(🏧)易其色肉细味美妇人食(🤭)之可增媚态据云系(🦎)西(xī )施沉(chén )江后幻化而(ér )成
四个(gè )版本中沉海(hǎi )说和山中隐(👂)居说广为(wéi )流传但相关的证据资(🔠)料也至少
沉海说(📂)的理由(🏳)是(🧀)
墨子(🎐)亲(🧖)士(✏)篇中说是(shì )故(😗)比干之殪其(🦋)(qí )抗也孟(😡)贲之杀(🏥)其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂(liè )其(🌐)事也其(🔀)中西施之(✂)沈的沈在古代是(🧤)沉的意思这句话的意思(♒)应该是说(🏸)(shuō )西(🚝)施是被沉于水中的她的死(sǐ )是而且她的美丽
东(🌥)汉赵晔吴(👥)越春秋逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱(chī )夷而(👾)终(📏)修文(🎸)御(yù )览(🆖)(lǎn )引(yǐn )文吴越春秋(qiū )关联西施的记载说吴(wú(🔗) )亡后越浮西施于江令随鸱(chī )夷以(🥐)终明代杨慎太史升(🚤)庵全集卷(😜)六十八范蠡西施(🏀)录修文御览所引吴越春(🎈)秋(🎟)逸篇之文亦云吴王(wá(🚔)ng )败(🏿)越浮西施于江(👴)令(🏇)随鸱夷以(yǐ(🛬) )终这里的(⏩)浮(fú )字也沉(🍂)的意思
在文人墨客的(de )许多诗词(🥗)(cí )中确实是(🏿)对西施被沉(🍼)江而(ér )死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景阳井绝(📷)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🐵)不尽龙鸾誓死保卫(🚼)期肝肠(cháng )断吴王(wáng )宫外(wài )水(😂)浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(🍻)(yǒu )诗题馆娃宫怀古(🔵)共五绝第五(🕷)首(shǒu )是响屟廊中金玉步采(🤸)苹(🗜)山上(🈴)绮罗身(shēn )也不知葬法(♈)今何处溪月细眉欲丑(🐾)胜
不(🌼)问世事(shì )说的理由是
东汉(⛎)袁康的(📗)越绝书(📹)它的记载是越乃饰美女(👚)(nǚ )西施(⛔)郑旦使(🧜)大夫种(zhǒng )献(xiàn )之于吴王吴王大(🏧)悦这和吴越春(💉)(chūn )秋(🥏)的的但完美结局(🔂)有所(🥞)不同认为西施亡吴国(🧖)后返归范蠡(🙀)同泛五湖而去
相对于西施(shī(🦕) )和范蠡退隐古人的诗词(🐖)(cí )中(🐷)也有很多描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字一破(🍥)夫差(chà )国千秋竟不还(💖)
苏轼的(🍸)水龙吟词(🌓)里也文中写道五湖闻道扁(🧦)舟归去仍携西(🥅)(xī )子
杜牧杜娘(📱)诗中有(👏)句云(⏺)西子(zǐ(👌) )下姑苏一舸(🌈)逐鸱(🙆)夷
辞海修订本也那(🚏)样说西(xī )施一作西子春(💫)秋末年(🏬)越国苎萝人由越(🚨)王勾(gōu )践唱(🥪)给吴王夫(fū(🏳) )差拥(🏫)有夫差最(🕴)恩(ēn )宠的妃子远(🌎)古(gǔ )传(chuán )说吴亡(🕖)后与范蠡偕入五湖(⚫)
吴(🔔)越春(❓)秋和越绝(♐)书是同(🛌)时代的作(zuò )品但(dàn )在记(🙀)载西施的结局(👒)(jú )上(💅)(shà(🍰)ng )却也截然不同(📪)(tóng )这是西施结(📗)局再次出(chū )现完全不同(tóng )版本的开端再(🕜)说以后(hòu )历代(dài )古诗(🚮)词中直接出现西(🐉)施结(🗑)局的差别(bié )说法均是(🛐)以此为(🎤)依据的以讹传讹笔者认为确认(😊)沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道(🚽)理需要相关的(🌬)资(🈚)料更迟些的作(zuò )品同时关(😣)键在于如何能(🌯)表述两(liǎng )个概念一是对墨子中西施的理解一是对(duì(👄) )鸱夷的理解
一是对(duì )西施的(de )理(🙂)解沉海说如(🌼)果说比(💣)(bǐ )吴(wú )越春秋和越(🎌)绝书更早(zǎo )的墨子(🌍)里明白地写着西施之沉从(⏭)墨子的所处年(nián )代来看他约(yuē )辛(xī(😚)n )未年公元前468年卒(zú(🤾) )于(🔞)前376年而越灭吴在公(🙃)元前2000年(nián )473年墨子略晚(🧗)而已墨子阴历(🌐)并(📇)成长(zhǎng )会于春秋末期(🎗)即吴越(🥨)故事的尾声阶段又是紧(jǐn )邻(➰)吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴(🏁)越(🏀)故事的慷慨赴(✋)死活剧当是最(zuì )权威的见证人(👣)他(tā )的记(🎌)载应(yīng )该(🔛)是最接近历史真相的但(dàn )笔者认(🤘)为墨子中(😬)的(de )西施是先秦(🙋)知(zhī(😲) )名度(✒)很(💣)(hěn )高的一个美女不但墨(✏)子中提及庄子孟(😐)子(✅)韩非(🐭)子管(〰)子中(⏳)也都提到(🎠)了西(🎦)施(shī )所以(yǐ )推测(🍊)这个西施跟吴(⛄)越争霸时的西浣纱图施是(🕌)不同(🕜)的(de )两(🏊)个人可(🤬)参(🧓)考西施虚实考(🐰)亲士(🏂)篇他称(😢)是(🐄)故(🏀)(gù(🌵) )比(📚)干之殪其抗也孟(⛩)贲之杀其(💴)勇也(yě )西施之(zhī )沈其美(🏯)也吴起(qǐ )之(👈)裂(📼)(liè(👊) )其事(🐔)也其中说起(🐭)的比干(🎼)孟(🐆)贲(⛓)吴起(🥛)在司马迁史记中(🌺)都有记(🚈)载是可(⛪)以确(què )信历史上都确有其人(❕)以此一种假(🔕)设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争(🎷)霸相关(⏯)的(de )人与事时却闭口不(🙀)提西施这(🏢)就其他证明墨子中说过(🚒)的西施(💸)又不是吴越争霸(⬜)(bà )时的(🐑)西施
二是对(duì )鸱夷的理解(💻)鸱夷是(🐾)有什么意思鸱夷(yí )本指夏(xià )商(🔪)时(shí )青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒容器(qì )到了春(🌼)秋(qiū )战(🌿)国(⛸)时期多用皮(⛴)革(🌗)制成袋囊(náng )以盛(🚰)酒但仍称之(zhī )为鸱夷清(⏳)(qī(🌽)ng )人黎士宏仁恕(🏟)(shù )堂笔记记载秦(qín )巩间(🌗)人割(gē )牛羊去(💓)其首剜肉(ròu )空(kōng )中为(🐋)皮(pí )袋大者受一石小(🖊)者受二三斗俗(sú )曰混沌(dùn )即(♌)古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思(📍)那(nà )是用一整张牛羊(yáng )皮做的(de )皮(🔔)袋沉海说(shuō )解(🌽)释(❣)越(yuè(🆔) )浮(🌼)西施于(⏺)江令(🐁)随鸱(🗾)夷而终(😠)的意思是吴(wú )国灭亡(wáng )后吴王(wáng )把西施装在皮袋里沉到(🤲)江里回并再继(🏎)续引证吴(wú )越春(🏞)秋夫差内传里面(🔤)(miàn )的记载吴(🤥)王乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器(🧤)投之于江中这段(duàn )话(⏲)中的鸱夷是伍子胥(🐂)的(🕗)代称伍(wǔ )子(🖕)胥(xū )死后被(🛀)装(👽)在鸱(📞)夷之器里投(tóu )江照此理(lǐ )解向外延伸出西施是被楚王唱(🛀)给吴王(wáng )的吴亡后夫(fū )差把(bǎ )西施沉江(🦀)随伍子胥(xū )回(huí )来而(é(🧝)r )又(👅)不(bú )是(👜)随范蠡乘(chéng )舟五湖(✝)但笔者(zhě )仍然以(😒)为是吴越春秋(😔)是野史其(qí )所记并(bì(⭕)ng )不是历史的(de )真(zhē(🔺)n )实故(🏯)(gù )此为(wéi )据当然不不可信真(👃)心一(yī )说(shuō )的是这里的鸱夷杜(㊗)牧以为不作皮袋解释而指的是范(🌦)蠡因为(🧀)史(💽)(shǐ )记(🚢)越王勾践(🖍)世家说(shuō )范蠡(lí(🍆) )亡(wáng )吴后浮(👮)海出齐变姓(🐩)名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比(bǐ )兴手(🌏)法范(⌚)蠡是才成(🚔)立(💕)的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让(ràng )吴王围杀他(🐒)不(bú )可能取(😪)一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的(🦉)名(🍻)字(🔉)