• 1西(💦)(xī )施出生年(❗)份(👚)(fèn )
• 2西(xī(🥄) )施怎么死亡的

1西(💤)施出(📲)生年(🐢)份

09月19日处女座

西(🐦)施(shī )子(⛪)姓施(shī(📈) )氏9月19日(🕡)我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(🌞)473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般(bān )称(✏)作西施后人十分尊敬(🥪)(jìng )其西子春秋(👖)末期阴历(🅿)于越国(guó )句无苎萝村今(jīn )浙(🍐)江省绍兴(💑)市诸暨苎萝(😔)村自幼(㊗)随母(mǔ )浣纱江边故又称浣(😾)纱女她天(🛸)生丽质倾(🍮)国倾城是美的化身(💱)和代名(🏧)词勾践(🕛)在对(🚩)吴国战争中(zhōng )惨败后哦(ò(🍚) )谢谢文种伐(🌘)吴九术一(yī )说七术(⛱)之四遗(⬆)美女以惑察之而乱其(🆔)谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人(🛅)并于土城山建美女宫(🖌)教以(🙉)歌舞礼仪饰以罗教以容步(🎍)习于(😜)土城临于(🥏)都巷三年(👇)学精(📓)使范(fàn )蠡献于吴(🥡)王吴王(🍞)夫(🌜)差大(💥)悦(🏅)筑姑苏(🙃)台建(🌕)馆(📦)娃宫置二(🛀)女于(🌨)(yú )椒花(😷)之房不理政(📊)事荒(huāng )于国(guó )政而(🍶)宠(chǒ(🎺)ng )嬖西施尤甚勾践(🥝)灭吴后西施随范蠡泛(🏈)五(wǔ )湖而(ér )去(🎩)渺无音讯一说沉江而死一说(🥨)(shuō(😕) )返归浣江终老山林西施与王(wáng )昭(😻)(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(🕘)为(wé(🦖)i )中国(guó )古代四大(📏)美女其中(zhōng )西施居首四大美女村民(😜)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中的(💹)沉鱼(✊)一词讲(🐤)诉的那就是(shì )西施(🤾)(shī )浣纱的故事

2西(xī )施(🍲)怎么死(➰)亡的(🦀)

一沉海(🏗)说

传说(shuō )勾(🍔)践灭吴(🥠)后他的夫人(🏬)悄悄的叫人(😳)骗出西施将(🏽)石(🤢)头绑在西施身上复又(yò(😲)u )沉(🥃)落大海而且不消说(🐦)传说从此沿海的泥(ní )沙中便(biàn )有(📓)了一种似(sì )人舌的文蜊(😩)大家都说这是西施的舌头所以才称它为(wéi )西(🔈)施舌三(📤)十(🐝)年代著名作家(🛤)郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(❄)舌(shé )是闽菜中最适合的一种神品(pǐn )

二山(🛑)中隐居说

这(⬇)个说法(🅾)都是十分风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的越(yuè )绝书里面记载说吴亡后西施归(✌)复范(🥀)蠡(🔎)同泛五湖而去而明代(🏬)胡应麟的少室(shì )山房(🍗)笔丛也有(🚭)类(lèi )似说法其(qí )实西施原是范蠡的情人或妻(📴)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(🈯)下来明代的陈(🥙)耀(🔤)文正杨(🐲)卷二(🚏)(èr )西施也(🧡)语(🔘)句越绝书(🔍)怀疑西施跟了范蠡(⤵)归(🍯)隐(yǐn )山林

三失(shī )足落水(shuǐ(🏢) )说

或(😯)许(🧖)是善(shàn )良(liáng )纯洁的(de )人们却不是期望西施这位(🌵)无(🌉)(wú )辜的弱(💍)女子有个可悲结局随后找(zhǎ(🚿)o )出初唐(táng )诗人宋之问浣(🆚)纱(👈)诗一朝还旧都(🤙)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🐫)畏(⏬)荷花为(🖕)依据认为吴(💢)亡后西施回到故乡(🛢)在一(yī )次浣(👯)纱时失足落水而死旧注显然最理想和目(➡)标可惜(xī )最极度缺乏证据(⛩)

四被杀说

这样的(🍼)说(🎟)法(🌬)可以算(suàn )只(🍒)不过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自刎而死(🕒)时吴人(ré(⬇)n )把一腔怒(💢)火(🥪)都可以(🦄)发泄在(🏯)西施(🔇)身上(shàng )用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡(pō )异物志(🚫)载扬子江有美人鱼又称西施(shī )鱼一日数易(💢)其(👹)(qí(🤱) )色(🔅)肉细(✳)味美妇人食(shí )之可增(📤)媚态据(🎟)云系西(🏒)施沉江后幻化而成

四个版(bǎ(🛐)n )本中沉海说和山中隐居说(shuō(⌚) )广(👪)为(wéi )流传(chuán )但相关的(🎄)证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲(🤴)士篇中说是故(gù )比干(💞)之殪其(qí )抗(kàng )也孟贲(🗿)之杀(🈯)其勇也(⚓)西施(👹)(shī )之沈(📧)其(qí )美也吴(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古(👽)代是沉(📍)的意思这句话的意思(🕦)应该是说西施是(🤯)(shì )被(bèi )沉于水中的(⏭)她的死是而且她的美丽

东(dōng )汉赵(🏟)晔吴越(👌)春秋逸篇(🌛)(piā(🙃)n )中说越浮西(🚏)(xī )施于江(🚞)令随(suí )鸱夷而终(🏔)修文御览(lǎn )引(yǐn )文(wén )吴越春秋关联西施(🌆)的记载说吴亡(🛂)后(⏮)(hòu )越(yuè )浮西施于江令随(🤾)鸱夷以终明(🌸)代(♌)杨(🏙)慎太史升庵(🥂)全集(jí )卷(juàn )六十八范蠡西施录修文御览所引(🥗)吴(🦄)越春秋(📦)(qiū )逸(yì )篇之(zhī )文亦云(🍆)吴王败越浮西(🎽)施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中(zhōng )确实是(🍇)(shì )对西施被(bèi )沉(🍸)江(jiā(🆎)ng )而死有很(🍯)(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一(yī )首景阳宫井剩堪(kān )悲(➿)缠绵(miá(🦃)n )不尽(🔗)龙鸾誓死保卫(wè(🍏)i )期肝肠断吴王宫(gō(🍧)ng )外水浊泥犹得葬西施(⏮)另一诗人皮日休也有(🥋)诗(🐶)题(🛠)(tí )馆(😙)娃宫(gōng )怀(huái )古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(🖐)(píng )山(🕸)上(✂)绮罗身也(📎)不知葬(zàng )法今何处(chù )溪月细眉欲(🔔)(yù(🚥) )丑胜

不(bú )问世事说的理由是(shì )

东汉袁康的越绝书它的记(🐍)载是越乃饰美(mě(👉)i )女西(🍦)施郑旦使大夫种献(xiàn )之(🌮)于吴王(🈯)吴王大(✏)悦(✋)这和(hé )吴越春秋的(de )的但完(wán )美结局有所不同认为(wéi )西(xī )施(🍛)亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而(ér )去

相对于(📤)西施和范(🖱)蠡退隐古(gǔ )人(rén )的诗(🆓)词(🐝)中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗(💥)里就一段文(🍃)字一破夫(😓)差国千秋竟不还(🧓)

苏轼(⚫)的水龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道扁舟(🥜)归去仍(🖱)携西子

杜牧杜(😠)娘(😍)诗中有(🌳)句(jù )云西子下姑(🏷)(gū(📅) )苏一舸逐鸱(🕺)(chī(🙂) )夷

辞(cí )海(🚭)修订本也那(nà )样(yàng )说西施(🌫)一作西(🍃)子(🚌)春秋末年越(yuè )国(👔)苎萝人由越王勾践(jià(👊)n )唱给(😎)吴王(wáng )夫差拥(yōng )有(🍻)夫差最(zuì )恩宠的(📝)妃(😧)子远古(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕(😲)入五湖

吴越(yuè(🖥) )春秋和越绝书是同(tóng )时代的(de )作(🍲)(zuò )品但在记(🐍)载西施的结局上(🏇)却也截然不同这是(📖)西(xī )施结局再(zài )次出现(🎼)完全(🍝)不(💘)同(🥢)版本的开(🥂)端再(⏬)说(shuō )以后历代(🎬)古诗词中(zhō(🤰)ng )直接出(🧜)现西(🕴)(xī )施结局的(🍏)差别(bié )说(🐜)法均是以(🦕)此为(🕵)依据的以讹(⏬)传讹(é )笔者认为确认沉(chén )海说与山中隐(yǐn )居(😵)说哪个更很有(⏩)(yǒu )道理需(xū )要相关的资料更迟些的(🍻)作品同时关(guān )键在于如何(👨)能表述两个概念(🈯)一是对(🐚)墨子中(🚝)西施的(⛹)理解一(yī )是对(🤦)鸱(chī(🚂) )夷的理解(🈂)

一是对西施的理(🏼)解沉(🤐)海说如果说(📤)比(bǐ )吴越春秋(💸)和越绝书更早(😅)的(🖥)墨子(🕖)里明白地写着(🤜)西施之沉从墨子的(🌞)所处年代来(👇)看他(🛫)约(💴)辛未(✝)年(nián )公元前468年卒于前(🥒)376年(🐪)而越灭吴在公元(🧙)前2000年473年墨子略晚而已墨(🆔)子(🎶)阴历(lì )并(bìng )成(chéng )长(💅)会于春秋(😖)末期即吴(⛏)越故事的尾声(shēng )阶段又是(🎋)紧邻吴(🈵)越的鲁国(📪)(guó )人或耳闻(🔒)或亲眼(yǎn )所见吴越故(gù )事的慷(kāng )慨赴死(😖)活剧(⛅)当是最权威的见证(🐆)人他的记载(🖇)应该是最(🖨)接近历史真相的(💦)但笔者认为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高(👪)的(✈)一(yī(🔅) )个美女不但墨(👄)子(🐉)中提及庄子孟子韩非子管子中也都提(🤳)(tí )到了西施(🙈)所(🎀)以推(🐔)(tuī )测这(💣)个西(🐘)施(🕋)跟吴(🛠)越争霸时的(🌑)(de )西浣纱图(tú )施(💤)是不同的两个人可(🤦)参(🚘)(cān )考西施(📐)虚(🕐)实考亲(🍂)士(🖕)篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲(🍘)之杀其勇也西(🅰)施(🌹)之(zhī )沈其美也吴起之裂其事(☝)也(🛤)其中说起的比干孟贲吴(wú )起在(🦁)司马迁(👬)史(🔸)记中(🏹)都(➖)有(🚥)记载是可(♈)以确信历史上(🆗)都(dōu )确有(🔮)其(🎻)人(🙎)以此(🚌)一种假(🌽)设西(xī )施也应该确有(🍌)其人但史(shǐ )记(💑)中在(zài )写(🔬)完与吴越争(🍹)(zhēng )霸相关(🦂)的(✈)人与事时(🖌)却闭口不(✴)提西(xī )施(🥔)这就其他证明墨子中说过的西施又(💚)不(🔽)是(💋)吴(wú )越争霸时的西施

二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什么意(yì(🍑) )思鸱夷本指夏商(🌚)时青铜所制的鸟形盛酒容器到(dào )了春(chūn )秋战国时(🛍)期多(duō )用(yòng )皮(pí )革(🎀)制成袋囊以盛(shèng )酒但(🦈)(dà(🚰)n )仍(réng )称之为鸱夷清人(🍍)黎士(✝)宏仁恕(shù )堂(🏘)笔记记载(zǎi )秦巩间(👯)(jiān )人割牛(niú )羊去其首剜肉(🍍)(ròu )空中(🎪)为(wéi )皮袋大者受(shòu )一(👴)石(♐)小者(zhě )受二三斗俗曰(🏚)混沌即古之鸱夷所以鸱夷(🥖)的意思那是用一(🏍)整张牛羊皮做的(🏊)皮袋沉海说解释越浮(🦐)西施于江(🧒)令(💍)(lìng )随鸱夷而终的意思(🦈)是吴(🌞)国(💥)灭亡后吴(🔪)王把西(🌲)施装(zhuāng )在皮袋(👽)里沉到江里(lǐ )回(📎)并再继续(xù )引证吴越(yuè )春秋夫差内传(😙)里(lǐ )面(🔬)的(⏹)记载吴王乃(nǎi )取子胥(🕚)尸盛以鸱夷之器投之于江(💈)中(😘)(zhōng )这(zhè )段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(🥇)胥死后被(🏭)(bèi )装在鸱(chī(📂) )夷之器里(🦇)(lǐ )投(👂)江照此理(🍍)解向外(📏)(wài )延伸出西施是(😒)被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差(chà )把(🧣)西施沉(🌮)江随(suí )伍(☕)(wǔ )子胥(xū )回来而又不是随范蠡乘舟(🧗)五(wǔ(💙) )湖但笔者(zhě )仍然以(🤗)为是吴越(yuè )春秋(qiū )是(㊗)野(yě )史其所记(🤡)并不(bú )是历史的(de )真实故此(cǐ )为(wéi )据当然不不可信(⏰)真(zhēn )心一说的是这里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范(👋)蠡(lí )因为史(shǐ )记越王(✅)勾践世家说范蠡(lí )亡(wá(🐺)ng )吴(🚀)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(🚢)皮笔者(zhě )认为(wéi )以(yǐ )鸱(🔁)夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(lí )隐(❕)居图的是隐姓(🤽)埋名(míng )要让吴(wú(🖍) )王(📘)围杀他(🎁)不可能取(🦑)一个与西施之死与伍子胥之死(👰)联系联(🌙)系(🍘)在一起的鸱夷(🍫)这样的显眼的名字