09月19日处女座
西施子姓施氏(shì )9月(🛄)19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公(🙏)元前600年473年本(běn )名(míng )施夷光(guāng )春秋(🐲)时期越国(🚢)美女一般称作(🤬)西(xī )施(➿)后(hòu )人十分尊敬其西子春秋末期阴历(lì(🆔) )于越国(🦔)句无(wú )苎萝村今浙(🔓)江(💟)省绍兴市诸暨苎(🌨)萝村自幼随母浣纱(🤢)江边(biān )故又称浣纱女(⏬)她天生(🔚)丽质倾国倾城是美(⚾)的化(🤽)身(🔐)和代(🗓)名词勾(🔇)践在对吴(wú )国(🍂)战争中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴(🛶)九术(shù )一(✊)说七(😿)术之四遗(yí )美女以惑察(chá )之而(😥)乱其谋(🤔)于苎(🥒)萝山(🖐)(shān )下得西施郑(🍀)旦二人并于土(🐸)城山(😨)建美(🍓)女(🧕)宫教以(🥨)(yǐ )歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容步习于土城临于(⛷)都巷三年学精(🍒)使范蠡献于(🐍)吴王吴(📔)(wú(🍝) )王夫(🆙)差大悦筑(😁)姑苏(sū )台建馆娃宫置二(èr )女于椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠(⛵)嬖西施(🔎)尤甚勾(gōu )践灭吴后西(📿)(xī )施(🤧)随范蠡泛(⚪)五湖而去(qù )渺(miǎo )无音(yīn )讯一说(♈)沉江而死一说返(🌵)归浣(👧)(huàn )江终老山林(🔵)西施与王(🎱)昭(zhā(😄)o )君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代四(🚮)大美(🚍)女其中西施(🕊)居(🦍)首四大(dà )美(🦌)女村民待遇(yù )沉(🕒)鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的(🕒)沉(chén )鱼一词讲(🐕)诉的那(nà )就是西(xī )施(shī )浣纱的故事(💎)
一(🔰)沉海说(🍄)
传(chuán )说勾践(🐺)灭吴(🔳)(wú )后他的夫人悄悄(🐇)的(📞)(de )叫(🐛)人(rén )骗出西(xī )施将石头绑在西施身(🐾)上复又沉落大海而且不消说(🍐)传(🌃)说从此(🌳)沿海(hǎi )的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都(🥪)说这是西施的舌头所以才(🛒)称它为西施(shī )舌三十年代著名作(🚃)家郁达夫(🖍)在(zài )福建时亦夸(🕺)赞长乐(🏚)西(🚣)施舌是闽菜(👅)中最(zuì )适合的一种神品
二山中隐(yǐ(💜)n )居说
这(zhè )个(gè )说法都是十分风(fēng )行下载初几(jǐ )它见之于东汉(hàn )袁康的(👴)越绝(🦒)书里面(🐾)记载说(🔸)吴亡后西施归复(fù )范(🎠)蠡同泛五(wǔ )湖而去而明(🏆)代胡应(⛰)麟的(😢)少室山(shān )房笔丛(🤱)(cóng )也有类(🏋)似说法其实西施(shī )原是范蠡的(🤲)情人(🎻)或妻子(🛣)吴(wú )国覆亡后范蠡(🐣)带(dà(🚶)i )着兴(xìng )奋(🎷)西(xī(🍤) )施不(💲)问(wèn )世事下来明代(dài )的陈耀文(🦁)正杨(yáng )卷二西施(🥒)也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🐈)山林
三失足落水说
或许(🛹)是善良(liáng )纯洁(jié )的(de )人(🍗)们(✝)(men )却不是(🃏)期望(wàng )西施这位(wèi )无辜的(🐉)弱女子有个(⛺)(gè )可(📓)悲结局随后(👬)找出初唐诗人宋(🥟)之问浣(💼)纱诗(shī )一朝还旧都靓(💓)妆寻(😏)若耶鸟强(🅰)横(📋)松梦鱼(🔟)沉畏荷花为依据认为(wé(🥢)i )吴(⤴)亡后(👁)西(👔)施(🥎)回(📏)到(👫)故(gù )乡在一次浣(🐍)纱时失(😀)足落水而(🙅)死旧注显(😶)然(rán )最理想和目标可(😤)惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可以(🌁)算只不过是来(👎)自传说了(🐙)传(💈)说吴王拔刀自刎而(é(🧕)r )死(sǐ(🍯) )时吴人(🍋)把一(🎪)腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎(🤙)将(🔣)(jiā(❌)ng )她层层裹住沉(chén )在(🚊)扬子江(jiāng )心据东坡异(yì )物(wù )志载扬子江有(🤓)美(🎬)人鱼又称西施(🌂)鱼一日数易其色(sè )肉(ròu )细味(😴)美(🌌)(mě(🕧)i )妇(fù )人食(shí )之可(kě )增媚态据云系西施(📒)沉江后幻化而成
四个(gè )版本(🕓)中(zhō(🥂)ng )沉海说和山中(📪)隐居说广为流传但相关的(🕰)证(📇)据资料也(yě(🔚) )至少(🚿)
沉(chén )海说的(👗)理由是(🏕)
墨子亲士(🥖)篇(⛰)中说是故(🍇)比干(gà(🍞)n )之殪其抗也(yě )孟(🍤)贲之杀其勇也(🆓)西(xī )施之沈其美也(yě )吴起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中西(🚛)施(🐥)之沈的沈在古代(🔀)是沉的(de )意思这(zhè )句话的意思(🎡)应该是(shì )说西施是被沉于(🦒)水中(🈺)的她的(😂)(de )死(🛀)是(shì(🌌) )而且她的美丽(🚛)
东汉赵(💝)晔(😀)吴越春秋逸篇中说(shuō )越浮(fú )西施于江(⏪)令(lìng )随鸱夷而终修文御览引(😨)文吴越春(🌩)秋关(guān )联西施(shī )的记载说吴亡后越浮(🛫)西施于江令随鸱夷(yí )以终(🐈)明代(dài )杨慎(🚇)太史升庵全集卷六十八(bā )范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(🏔)云(🖱)吴王败(bài )越浮西(⏳)施于江(🌄)令随鸱夷以(🕡)(yǐ )终(🛌)这里的浮字也沉的意(yì )思
在文人墨(mò(🌻) )客的许多(🈯)诗词中确实是对西施(🥞)被(🔣)沉江而死(🅾)有(⛓)很多的描绘李商隐(yǐn )曾作景阳(yáng )井绝句(jù )一(🛑)首景阳(🏘)宫井(jǐng )剩(shèng )堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(🔫)断吴王(👷)宫外(🙎)水浊泥犹得葬西施另一诗人(🈯)皮日(❓)休也有诗(🚧)题(🥞)馆娃宫怀(⛩)古共五绝第五首是(shì(👽) )响屟(xiè )廊中金(🤾)玉(yù )步(📢)采苹(🆎)山上(📤)绮罗身也不知葬法(🍳)(fǎ )今(🕴)何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(🐔)汉袁康的越绝书它的(🦗)(de )记载是越乃饰美(🌵)女西施郑旦使大夫种(🏆)献之于吴王吴王(wáng )大悦(🤺)这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为(❔)西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛(👛)五(👡)湖而去
相(xiàng )对于(yú )西施和范蠡(lí )退隐古人的诗(shī )词中也(yě )有很多描述(❤)像李(💷)白的西施诗里就一段文(wé(👦)n )字一破(pò )夫(fū )差国(guó )千秋竟不还(🖨)
苏轼的水(shuǐ )龙(lóng )吟词里也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西(🔉)子
杜牧(🦕)杜(dù )娘(niáng )诗(shī )中有句云西子下姑苏一(🥠)舸逐鸱夷
辞海修(🏮)订(⏳)本也那样说西施一(♒)作西子春秋末(🌿)年越国苎(zhù )萝人由(🚷)越王(🏢)勾(🐯)践(🍝)唱给(😅)吴王夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子远古(🐑)(gǔ )传(👁)说吴亡后与(yǔ )范(🍰)蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是(🌌)同(tóng )时代的作品但在记载(zǎ(🕒)i )西施的(🐯)结局上(🌿)却也截然(📟)不同这是西施(shī )结局再次(🐡)出现完全不同版本(běn )的开(kāi )端再说(shuō )以(yǐ )后历代(🧛)古诗词(👧)中直接出现西施结局的(👛)差(😎)(chà )别说法均是以此为依(yī(🚲) )据的(🛬)以(yǐ )讹传(🎅)讹笔者认(⏳)为确认沉海(🐊)说与山(➖)中(zhōng )隐居说哪(💃)个更很(🏧)有道理需(🈸)要相(🆘)(xiàng )关(🤠)的资料更迟些(⬆)的作品(🔣)同(🗾)时关(guā(🔲)n )键在(👞)于如何(hé )能表述两个概念一是对墨子中西施(🤼)的(🏺)理解一是对鸱(🚼)夷的理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果说(🐍)比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的(💒)墨(🛃)子里明白地写着(zhe )西施之(🏄)(zhī(😯) )沉从(🌖)墨(🆔)子(🈁)的所处年代(👿)来看他约辛未年公元(🕔)前468年(nián )卒于(yú )前376年(🐀)而越灭(🛏)吴在公(🍡)元前2000年(🎆)473年墨(🎬)子略晚而(📻)已墨子阴历并(🚃)成(chéng )长会于(♏)春(🤧)秋末期即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳(ěr )闻或亲眼(🔲)所见吴越(😴)故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见(jiàn )证人他的记载应该是最接近(jìn )历史真相的但笔者认为墨子中的西(xī(🍒) )施是先秦知名度(dù(🔃) )很高的一个(gè )美女不但墨子中提(🧟)及庄子(🎧)孟子韩非子管子中也都(🚛)提到(dào )了(👸)西施(🌐)所(👋)以推测这个(gè )西(🥒)施跟吴(wú )越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不同的两(liǎng )个人可参考西施虚(🕠)实(😎)(shí )考亲士(shì )篇(🔄)他称是故比(🙋)(bǐ )干(🚵)之殪其抗也孟贲(🚺)之(🌟)杀其勇也西施之(🎆)沈其美也(😻)吴起(🤛)之裂其事(shì(🎇) )也其中说起(📟)的(📱)比干(🌐)孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(😸)史上都确有其人以此(😖)一(⬛)种假设西施也应(yī(🍶)ng )该确有其人但史记(🐨)中(😓)在(🏤)(zài )写(🍼)完与吴越争霸相关的人与事(🌇)时却闭口不(bú )提西施这就(jiù )其(🅰)他证明墨子中说(🐄)过(guò )的西施又不(📆)是吴越争霸时的西施
二是(💭)对(duì(🐳) )鸱夷的理解(🔊)鸱夷(💲)是有什么意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的(🖇)鸟形盛酒(⛱)(jiǔ )容(róng )器到了春秋战(🤤)国时期多用皮(🚤)革制成袋(dài )囊以盛酒(jiǔ )但仍称(🍿)之为鸱(📗)夷清人黎士宏仁(🎙)恕堂笔(bǐ )记(jì )记载秦巩间人割(🔺)牛羊(📰)去(💑)其首(🍓)剜肉(📫)空中为皮(pí )袋(🦅)(dài )大(😥)者(🏥)受一(📂)石小者受二三斗(🏙)俗曰混沌即(jí )古之鸱(🎣)夷所以鸱(🎗)夷的意思那是(shì(🔞) )用一(🧟)整(zhěng )张(🎼)(zhāng )牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(yì )思是吴(wú )国灭(📈)亡后吴王(wáng )把西施装在(🌏)皮袋里(lǐ )沉到(🐴)江(🍋)里(🐰)回并再继续引证(🏮)吴(wú )越春秋(🌻)夫差(➖)内(nèi )传里面的记载(🐗)吴王(🎛)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī )于(yú )江中这(zhè )段(㊗)(duàn )话中的鸱(💩)夷是(shì )伍子胥(🥒)的代称伍子胥死后被装在(zài )鸱夷之器里投(tóu )江照此理解向外延(😬)伸出西施(🏾)是被(🍳)楚王(🤦)(wáng )唱(🥁)给吴王的(de )吴(💥)亡后(💑)夫差把西施沉江随伍子胥回(🦐)来而又不是随(suí )范(🚂)蠡乘(chéng )舟(♊)(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是(🦈)野史其所记并不是历史的(de )真实(shí )故此为据(⏳)当(dāng )然不不可信真心一说的是这(🙈)(zhè )里的鸱(chī )夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的(💬)是范蠡因为(wéi )史记越(yuè )王勾(gō(🎐)u )践世家说范蠡(🏸)亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名自谓(📨)鸱夷子皮笔者认为以(🎬)鸱夷比兴手法范蠡是才成立(💄)的而且范蠡隐(🛬)居图的是(🗻)隐姓(📘)埋名(míng )要让(⏯)(ràng )吴(📅)王围杀(shā )他不可(🍶)能(🗳)取一个(👷)与西施之(zhī )死与伍(🍎)子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼(🚊)的名(🐅)字(🍠)
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