据汉书的记载(🎿)禹自以德衰而(🚻)制肉刑汤武顺(🎿)而行(háng )之也(🔕)就是说而禹以(🤚)(yǐ )为人们道德(dé )走向没落了只(zhī )好制定了对肉体的刑罚后来我们(🌍)的(de )商汤(tā(⬛)ng )和周武王都(😇)被传承了这一做法
索性听(🍩)说(😭)后来(lá(🌤)i )就又(🐰)出现(xiàn )了杖刑(🙏)和笞(🌈)刑就(🚜)是鞭刑尚书舜(🗯)典里(🧙)面也典(diǎ(🌑)n )籍(🗃)鞭作官刑(🦍)扑作教刑
只不过那个(🌁)时候杖刑还要注意(yì )是(🚴)临时的刑罚等他南北朝时期南朝梁如何制定了(le )梁律才以(yǐ(🔤) )杖刑(🛎)以及正式地(🌵)的刑罚(🔬)
到了隋(🚜)朝后隋文帝名(🏹)人彻底废除了之前的鞭刑(xíng )枭首等(🐧)酷刑正(🐐)式会制定(dìng )了(le )笞杖徒(🤡)流死五(wǔ )种刑(xíng )罚(fá(🕺) )
到了唐代之(🥓)后唐朝恢(huī )复传统了(le )隋(🚧)朝的五刑制度有(yǒu )些更(gèng )改(㊗)后
例如(rú )唐代的狱官令(🏤)(lìng )记(🗑)载杖皆(🛣)削去(qù )节目(mù )长三尺(🎬)五寸讯(xùn )囚(🧝)杖大头径三分二厘(🦖)(lí )小头二分二厘常行杖大(❕)头二(èr )分(fèn )七厘小头一(💯)分七厘笞杖大头二分小头一分(💮)五厘(lí )
据唐代的(🌛)尺寸判断一尺约不等(děng )于(🤜)30厘米也(🤰)就是说最长的(de )三(sān )尺(chǐ )五寸也(📏)不过906厘米(🚘)依据(jù )这段(🎽)记(🐲)载可以猜想唐代的时候说(💈)白杖刑多用在(zài )去(🔏)问囚犯的时候(⛰)可以(📷)使用
只不过唐代(❗)杖(zhàng )刑(🦓)也更(🌠)加凶恶了(💺)受刑者有(🗺)的是时候要对于太(🔈)那(💫)巨大的伤(🎂)(shā(🛀)ng )痛唐玄宗就我曾经在(🕡)一篇诏书中说徒非(fēi )重刑(xíng )而役者寒暑(🔰)不释械(xiè )系杖古以代肉刑(🐓)也或犯非巨蠹而捶以被砍死也就是(👆)说经常会有犯人(👗)因杖而(ér )殒命的
而且到了武则天时代还直接出现(😼)了(🚀)处斩(🍪)的制度例如(❌)公元701年(🍲)的时候(💄)有(🍗)个叫(🐌)李重润的人(🆕)被人陷害只好武则(🏞)天令(🕗)人将(🛴)(jiāng )其杖杀
最强悍的是武则天时(shí )期还再次(❤)出(👵)现了一(🖕)顿(dùn )杖什么(🚈)叫一顿杖呢就是打一顿饭的功夫(fū )再说这一顿饭打多(🍦)(duō )少下(xià )已(🍣)经就没定数
那就打多少下(🙇)打多重就也没了一定之规马(mǎ(📀) )端临(🥦)在(zài )文(🙁)献通考里面就说只(🔡)曰一顿而不为(📲)之数(shù )行罚之人难(💯)以轻(qīng )重其(⛽)手(🗄)欲活则(🕋)活(👿)(huó )之欲毙则毙之夫生与(👏)死捶楚(chǔ(🍰) )与(⭕)刀(📳)锯亦大间(jiān )矣也就是说(shuō )一顿(dùn )杖的威力要比捶打和刀锯更凶横
到(dà(😿)o )了宋代(📒)杖(zhàng )杀乱棍(😼)打死(📎)就下一界了(🐎)制度(🥢)性的法(🕜)律主要注(😰)意范围问题(♐)于恶逆罪也就是说想(xiǎ(🥂)ng )造反杀父母等罪行
再者(🌌)唐(⚽)代还正式地(😝)(dì )直接(🍁)出现(xiàn )了臀杖(zhàng )在唐代以(yǐ )前杖刑主要注意背腿臀部(🐌)等(🚣)可以(🍚)要换(🎽)算下来打只不(👚)过(guò )臀杖(♏)会出现之前则(🛢)有(❗)了只打臀部的(de )杖刑(👘)
但杖(🧖)刑集大成者是在明代(🏺)明(🦌)代(dài )的杖刑(💑)真的是到了(🛏)出神入化的(🐟)地步
我们是需要从锦衣卫训(🍺)练执杖手这(🚋)一点就见到杖(zhàng )刑有多凶狠残忍
依(😪)据什(shí(🏅) )么(🥗)清代查嗣(sì )瑮(💝)查(🐣)浦辑闻的记载(zǎi )锦衣卫(wèi )要注意是找(👳)一些地(🗽)(dì )方的地(dì )痞(🛐)少年诸恶少年习杖时(🐯)先缚草为为二人一置(🐕)砖于中(zhōng )一纸裹其外俱以衣覆之杖(🏛)置砖者视之若(📞)轻徐(xú )解而(📡)观(guān )则砖都裂杖纸裹者视之极(🎿)重而纸无分(🔸)能若如(rú(🌻) )则能入选
也(😯)就是说(shuō )这些(🔶)(xiē )地痞(👳)练习殴(ōu )打(🖲)人是用砖头和(hé )纸张(😂)才是(📞)对(duì )象打砖的时候(🤠)表(🐃)面(👗)上看起来好像打(dǎ )得(dé )轻得(dé )不过能把砖打裂(🔶)(liè )打(dǎ )纸的时(shí(🐤) )候(hòu )感(👜)觉(🍧)起来打(dǎ )得(dé )真(🔘)的很重却(🐧)连纸都没有击碎(⏮)
可(kě )以想像也能打碎砖的力道打(dǎ )到(🐐)屁股上受刑人当然非死即残
到了明(🔒)武宗时期杖刑又极(🗒)大发(fā )展(🤦)正在(zài )了对(duì )大臣参与脱了裤子被打(dǎ )屁股以示羞辱
在(🚎)明武宗朱厚照(zhào )时期出了一(🥏)位飞扬(yáng )跋扈的太监刘瑾明武宗不喜欢玩(🥠)儿(🎵)乐(lè )甚至连拿(🚬)(ná )发(fā )动战争当办家家(📼)(jiā )酒的游戏
有一次(cì )明(mí(🎥)ng )武宗想要南巡随(💸)后一(📧)群官员就对(🆒)己(🏜)并且谏言刘瑾(🚕)设(shè )法就对这(😇)个劝谏的官员参与摧残(🎭)折(😻)磨刘(liú )瑾命人对这些个(gè )官(guān )员通过杖刑仅一次(cì )就打杖打(🚭)了146人(🌧)(rén )其中11人(rén )当场死亡
当时是因为大礼仪事件(🚩)又对(💈)134名大臣并且(qiě )杖刑(xíng )当场身亡了(🌄)17人
那么究竟是什么(🕵)人在(🤟)明朝(😣)时候打(🔑)板(✨)子能多疼(té(🤓)ng )呢
我们不如举神(🛒)宗皇帝朝(⛑)一个例子
明神(⚽)宗万历小的时(😳)候朝政(🚪)要(yà(📸)o )注(🚐)(zhù )意由内阁首(shǒ(😻)u )辅张(zhāng )居正一手(🙋)遮(🦃)(zhē )天听说后(🎊)来张居正的母(🎎)亲(🔬)去世(shì )了万(🐌)历确定(🏤)对张居正夺情(🎷)也就是(🕘)不(🌓)想他(📛)回家守孝继续(🍇)治水朝政(zhèng )
一群儒(💊)家(🤼)官员也又不能容许(🤽)这样(😖)有悖纲(📐)常的事(📨)情直接出(chū )现于(yú )是一齐上奏喝止万历(📽)一(👙)怒之(🤧)下对那些个(🥋)大臣参与(👁)杖刑
参照(zhào )万历野(yě(🤱) )获编(biān )的记载大臣(🐥)吴中行被打然后(🎅)(hòu )刲去腐(fǔ )肉数(😞)十脔大(🎟)者(📒)盈掌深至寸(cùn )一肢遂空也就是(🙊)(shì )说把屁股(🍷)上的肉(rò(👵)u )都打烂了造成(chéng )他的(➿)一条腿都(🌠)半(bàn )残了
还有一个的大臣如沈(🚾)思孝是剔去腐肉以(🧓)黑羊生割其臑敷之(zhī )尻上用(🌗)(yòng )药冯裹始得再生(shēng )及行戍东(🎺)粤(😛)徒步爬(📘)山(🏄)过岭血犹汗珠下也(🏼)意思是那个(gè )大(dà )臣被打之(🌜)前要把屁股(💰)上的(🔃)(de )腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉缝补过去但是(🈵)路走长了血就不时(⬜)的(🦊)往下流所以说其疼痛
还有(yǒu )大(🌐)臣如(rú )邹元标(biāo )真接被(bèi )打成(🎉)了残疾每到阴天的时候骨头就隐(yǐ(🦆)n )隐的疼导致他晚年都(👐)不能不(bú )能给(gěi )人抱拳作揖
从那(🌜)些被打(🕷)大(💢)臣(🦏)的结果而言我们就(🎅)应(⛩)该要还能够(🎰)他知(zhī )道古代的杖(zhàng )刑究竟有多超(chāo )级(📇)恐(kǒng )怖了
說下(xià )来請(🐾)笔仙是(🏻)(shì )中(🍻)國古老(💩)的巫术问卜的变(😆)种源於楚人一扶(👄)乩乩音Jj占(zhàn )卜疑问的(de )变(🔽)种
作法事初几发源於是对传(chuán )說中紫(zǐ )姑仙子(zǐ )的崇拜而时间(jiān )历史記载說(shuō )法不一南朝的刘敬叔(🍱)在异苑中就有這方面的(de )記(jì )载
卜卦(🍆)一(⏸)般(🧐)用一横棍和一(yī )支笔两人手指顶着横棍(🏄)下面有一沙(shā )盘笔会(🎅)在沙(🌚)盘(🥈)中(🆚)自已(yǐ )画出(👡)纹路后(⚪)主乩人像读天(👡)书后提前(💁)(qián )做記录用(💭)耙(🦈)子撫平后再如(rú )此暗中行事
事前拜四方巳(sì )及偶然(🧑)路过的神仙后再告知(🍢)天(🗳)地(dì )你(🖼)心中想邀(yāo )请的(🙏)任何(🛀)一(yī )点一(🔬)位人物(🤲)有无時間给(🍪)(gěi )予邀(yāo )请以笔(💓)动是否为信号(hà(🚸)o )
只是(shì )人与(yǔ )神灵的(de )对話思绪(🕦)备受被牵引走的(de )很(🔛)远很远刚刚(gāng )进入一个广袤无垠的空間漂(🆑)泊(💡)
笔仙只是(🏛)因为能蛊惑人皆(🛋)因那只有动的(🍞)笔玩笔(🗒)仙不充许以肘或手(🚄)腕做支撑(🕢)需(💶)一直(🌁)保持离地笔垂(🥦)直沙(😸)盘两(👲)(liǎng )个人都会(🍏)各自(zì )轻(qīng )轻那只(zhī )笔(🍐)在沙盘或光滑纸(🚮)(zhǐ )面做无意(yì )识的(de )划(🐏)动下(🈴)一界(🎯)必然(rán )
参与者那是对每一个未明意涵毕恭毕敬的捧持品(pǐ(📥)n )咂(🥩)洪长老了(🈁)的神密感同身后的神往心飛
謝謝(⛏)悟(wù )空啊啊啊再次
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